追寻黄帝的足迹

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写在前面:
  
   这是我第一次在天涯上发帖,也是第一次学写长篇故事,之所以选择天涯,是因为我在这里看了别人写的故事。我知道自己有很多的不足,一直处于一个比较狭隘的空间,见闻不够广博,未能完全把这个故事的全景表达出来,自知文化水平不高,很多地方的文句运用、分段和标点使用自己觉得不是太理想,很多时写至中途更觉得形容词匮乏。如果观看的朋友觉得有问题则敬请提出批评及原谅。
   我非常喜欢这个故事,在开始写的时候我已经不完全把它当故事,我认为它是有生命的。因此,我不希望别人乱用或更改我的故事。故事中每个人在我心目中都是有形象,对于我来说,他们都是有生命的。我不希望别人的作为破坏故事中人在我心目中的美好形象。
   在写的过程中,参考和引用了很多古籍,其中包括黄帝四经、庄子、南淮子、管子、逸周书等等。。。由于有些善忘,在写的过程中忘记了部分情节和一些我认为是很精彩的对答,因为现在还没有完稿,在完稿后可能会有部分的修补,
   最后,希望观看的朋友喜欢我写的故事。
  
  



  谨将此故事献给特别的2012年——龙年
  
  
  远古的故事,人类的文明——追寻黄帝的足迹
  
  


几年前曾经在图书馆看到一本书,这本书的名字叫做《黄帝内经》当时第一次看就知道这是一本不可多得的好书,但却一直不知道应该怎样去读才可以读懂它,那是一本医书,在网上搜索了很多的解读后,对这本书有了一些感觉。也对黄帝这个人产生了很大的好奇,于是不断搜集关于黄帝的资料。机缘巧合之下,遇到了一个人,一个可以和我乱吹一通的人,尽管很多人都认为她是乱吹,但她经常可以和我说一些与历史记载相通而又很巧合的故事,我问她故事的根据,她总是笑着说那是一些梦,是一些虚幻的事,你就把它当做故事,不要太在意太当真。
  有一天,无意之中在网上发现了鱼鼎匕,很细心的观看了解读,但还是觉得不满意,于是带着电脑又去找她和她吹吹水,她很认真地看了那枚鱼鼎匕的图片然后对我说:“这里面有故事,在故事中又隐含了故事,”我说:“我很想听,你就告诉我吧”她说:“好吧”于是就开始说了。
  “在春秋的时候其中一个诸侯国的人在一次挖掘中,挖到了一个有三只脚的大石鼎,是古代的遗物,可以追索到黄帝时期,石鼎上刻有鱼的图案,并有很多的文字记载。于是国君很高兴,命人准备好各种食物,用这个鼎烹制并宴请全部的诸侯国国君。这天晋王也被邀请,他带着随从几人前去赴宴。宴席间很多有识之士去研读鼎上刻的文字,晋王命令下属把它记录下来。虽然下属都随身佩带了雕刻的刀,但刚好在宴席中,怎会有竹简可刻呢,但王的命令是不可违背的,于是其中一个人取了宴席上的汤匙,在汤匙上把鱼鼎里记载的故事记述下来。鱼鼎匕的内容是这样的‘曰:诞有昆尸,述王鱼鼎,曰:钦哉,出游水虫,下民无智,参蚩尤命,帛命入(庚欠)忽进忽出,毋处其所。’晋王回去后对这只刻有鱼鼎铭文的汤匙十分珍爱,后来在晋王驾崩后,他的儿子把那鱼鼎匕放进陵墓陪葬,那就是现在出土的鱼鼎匕了”。
  


我问:“那这鱼鼎匕刻的东西是什么意思呢”她说:“它讲述了发生在远古一位王身上的故事,这位王是蚩尤”我说:“到底这位王发生了什么事,你可不可以详细地告诉我”她说:“这就是故事中的故事了,我和你讲解一下那人记述的故事吧”。
  “鱼鼎上说:突然间出现了很多僵尸,把这件事记载在王的鱼鼎上,希望后世人引以为警惕。说:现在把这件事说出来。在山洪爆发后,有一些水虫游了出来,下民没有智慧,听取了蚩尤的命令,把自己的身体嵌入了那些(庚欠)当中,经过反复的进出,失去了自己的精魂,身体也无所依归,变成了僵尸。”
  我问:“远古真的有僵尸吗,他们是否以吸血为生,那后来这些僵尸到了那里,他们是否可以永生,”她说:“远古的确出现了这种僵尸,而他们也真的曾经靠吸取人血为生,但那是因为他们把自己的身体嵌入了(庚欠)的缘故,当(庚欠)被毁掉以后他们只剩下失去了精魂行尸走肉的躯壳,三个月后就死掉了”。我问“是谁有那样大的本事把那些(庚欠)毁掉”,她说:“那个人就是黄帝”。我很惊讶说:“黄帝真的很厉害,我想听黄帝的故事,你可不可以详细地把黄帝的故事告诉我”她说:“黄帝活了一百多岁,期间发生了很多的变故很多的大事,要说清黄帝的故事并不是一时半刻就可以的。”我说:“我不怕长,我可以每天来,你每天和我说一些,我记录下来,以后说不定就是一个很完美的故事了”她笑着说:“你不要忘记,那只是我意象中的故事,只能代表我自己的观点,不可以代表其他人或故事中的人物的”我说:“我知道了”。她开始讲述她意象之中远古发生的故事。
  


在远古神农的时代,人们懂得了耕种、牧养牲畜以及制造一些生活的基本用具,神农为他们设定了定期的物品交换,使各人发挥自己的特长,不至于物品短缺。在神农氏的末年,由于中部神农氏族的谷物和牲畜非常丰富,使得人口急剧增加,而很多的技术在那时已经开始被人发现和逐步开始应用,例如金属和金属的衍生物刀具,陶器,石器,妇女开始懂得编织较粗糙的麻布料,并用骨针兽皮制作衣服御寒。也产生了简单的用树木搭建的房屋,这些都是存在的,但并不是人人都会,很多人只是会做一些简单的与生存有关的事,因此技术相当分散,并不是每个人都可以应用。
  很多人认为那时候没有文字,那是不对的,其实文字远在伏羲氏的时候已经存在,只不过懂得文字的人并不多,他们的文字是语音文字,像现在的英文一样,而很多时候文字要搭配图画一起理解才可以明白个中的意思,因为古代人类曾经出现了多次的断层,以前的语音到了后来都有了改变,因此要读懂古代的记载是很难的。他们通常使用羽毛笔书写文字,而用牲畜如羊、狼的毛捆扎的笔则用于绘画图画,一般书写的颜料是果实的汁液或树漆。
  


五个帝系是那时候的大贵族,他们都坐拥一方掌管着各个部族,所谓天下之主,就是五方推举出来的共主,是五大氏族的代表。而五大氏族在当时都是名族,他们全部都与古代的华胥氏有亲缘关系,代代相传,每一族都曾经担任过天下的首领。而当时位于神州这个地域,是有两种人类,一种叫做生民,他们是这片土地衍生出来的,前身也是动物,但被赋予了灵性从而自拥有了自我进化和提升的能力。另一种叫做女娲子,他们的先祖得到了女神的血,这种血蕴藏着圣洁,灵性、情感,具有创造性。得到这种血的生民可以洗净自己内在的污秽,特别是女子,得到这种血的女子都被命名为女娲。女娲的血脉要算华胥氏部族得到最纯正,因为华胥氏的伏羲和他的妻子都得到这种血。拥有这种血脉的人与生民结合然后向外扩散,后来大部分的人都携带了女娲的血脉。
  在上古曾经带领民众的各个名族,全部都拥有女娲的基因。因为后来很多外来的生民加入,到了神农氏末年他们已经分为五大氏族,各氏族掌控着各自的领地,以及管理着自己方位区域内的其他各族的民众,而为首的首领被称为神农氏。
  


神农氏的起源是因为第一代的神龙。他教会了众人耕种和牧养牲畜,解决了人类最基本的生存问题。因为他教会了人们务农的方法,于是也被尊称为神农氏。神龙是有自己的故事的,在这里暂不说,这里说的是文明的开始少典、黄帝、蚩尤的故事。


哎呀,支持!
  


同新 果断前排支持下~


有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚


谢谢楼上的朋友


谨将此故事献给特别的2012年——龙年
    
    
    远古的故事,人类的文明——追寻黄帝的足迹


当时的天下并不平静,到处都出现了很多的暗涌,五大氏族,即位于中土和西北的神农少典,又叫中土帝,位于南方的烈山氏炎帝,又叫赤帝,位于西面的白帝,又叫玉帝,位于正东以南的青帝,又叫雷帝,位于东南的黑帝,又叫雨帝。这五大族群要数赤帝和少典比较特别,因为少典娶了烈山氏赤帝之女,赤帝的管辖地并入了中土,烈山氏之女女登与少典所生的儿子叫榆罔,榆罔是两大氏族联姻所生的儿子,因此被指定为神农氏和烈山氏的继承人。
  那时候,人多的地域分成了很多的国家及族群,也差不多是诸侯国。中土以东和东南的位置由于气候宜人,族群和诸侯国相当的多,人多自然发生争执的机会就会更多,更何况那时的人们除了生活的必须以外,也没什么活动,人虽然比较纯真,但很多人动物性还是很重的,只是,农耕的生活比打猎要安全,而且人口密度大,禽兽的侵袭相对就少很多了,他们因应天气作息,活动。相反北面、西北正西和西南居住的人则比较少,因为地方的气候不但寒冷,而且经常有大型的禽兽出没,人少居住自然诸侯国相对比较少,相对来说也较容易管理。
  


大氏族是有婚姻制度的,他们的婚姻如果是首领或领主大氏族的族主,通常都采取联姻,就是氏族与氏族之嫡系的联姻,或者选中了下民会进行嫁娶的仪式,有时看到自己喜欢的,抢婚也是有的。但这些都是族主和诸侯国王的特权。共主的妻子最初称为姬,后来改为妃,各帝系的妻子称为姬,拥有这个名号对当时的女子是一种荣耀。其他的民众则自由发挥了,自由发挥也有不好的地方,那就是强大的经常会欺负弱小的,残弱者没人照顾,生活确实很可悲的。有人管理,自然就有特权的出现,这些不奇怪。


在神农氏的末世,天下虽然有各帝君主和诸侯国国君及各族的族长管理,人们还是屡屡发生争斗,为婚配、为食物、为喜好、为族群。也许因为太空闲,除了这些以外他们也找不到什么意义。
  而当时更多的人,在解决了生活的基本需求以外,剩下的就只是繁衍,这样导致了大部分的人都有纵欲的习惯,而除了首领,族长,及当时有地位有知识的人以外,男子纵欲后是不会觉得自己有什么责任感的,而女子,则要承担生儿育女的责任,因此,全母性的氏族也很多,她们只能通过农耕养殖去养育自己的儿女。而男子为了争夺交配权,好勇斗狠的事时有发生。虽然是这样,他们都要听命于各大首领,族长和诸侯国国君,因为只有他们懂得天地的韵律,农耕的最佳时节,那时每年都有好几次祭祀活动,但那都是帝系君主祭司和巫师们负责的。对于普通人来说,比较有意义的也许就是篝火晚会。这种篝火晚会在春令的时候经常都有,为撮合男女完成人类的繁衍,各大氏族通常都在春天举行好几次各种形式的篝火晚会,这种晚会也属于众人联欢的节目。
  


一 初春
  
  在西方领主白帝地域,他们的地方很大,但人却不算多,以牧养和打猎为主,也有耕种,那里有很多的大山,资源很丰富,人民都比较富裕,那里地方虽然很辽阔,却只有三个诸侯国。当然,诸侯国下面有很多不同的部族,每个诸侯国占地都相当大,三个国家都是有亲族关系的,帝主是西岐氏、另一个与帝主直系的是西陵氏,还有一个就是西戎氏了。
  春令的这一天晚,西岐氏国举办了篝火晚会。天还没有黑,众人已经迫不及待的在哪里聚集了,这样的晚会通常全族人都会参加,因为届时将有很多食物,如美味的烤肉、美酒、果品等。那时候已经有酒了,神农氏教会了人们耕种以外,还教会了人们很多食物制作的方法,酒就是其中的一种。在这一天,通常大部分人都会喝醉。
  


在帝的宫室窑洞里面,有一个人并没有去凑热闹,而是紧张的等待着黑夜的到来,她打算在这个晚上逃离这个地方,这个使她绝望伤心的地方,她是帝众多姬妾里其中的一个,她的名字叫圆,据说她出生在月圆之夜,因此有这个名字,古人会用即时发生的事件取名字的,因为被封为姬因此大家都叫她圆姬。


黑夜降临了,那边的篝火晚会相当热闹,烤肉和美酒的香气,火把、歌唱声、舞蹈的节奏,敲击物的声音,这是一个使人沸腾的夜晚。圆姬静静地走了出去,她走到野外,在哪里停着一辆马车,有一个人站在马车旁,他扶她上车后,在前面挥鞭,两匹马驱动着马车向北面狂奔。已经走了差不多两个时辰了,马车的脚步开始放慢,驾车的人对她说:“这里应该没有人可以追上来了,前面的是山路,在这里停车让马休息一下,明天再走吧。你在车上先休息一会儿吧。”圆姬说:“好吧,外面很冷啊,你不如”,她没有说下去,拿起了出来时候披在身上的狐皮大衣递了过去,他望着她,接过皮衣放在前面的座位上,下车取了些水给马,让它自己吃草了。然后自己到外面捡了一些干柴,用火石生出了一堆火,接着披上皮衣,睡在火堆的旁边。他知道他必须要休息,因为明天还要赶路,明天走的可是山路,他一定要保持体力,他是一个战士,这些他是很清楚的。


而圆姬却睡不着,她想起了很多的往事,她今年已经三十岁了,在她十五岁的时候已经被安排嫁给比她大三十年的白帝。虽然她们家只是一个平民,但因为她长得实在美丽,帝还是破例将她立为姬,她曾经得到过最好的物品,因为她得到帝的宠爱,可惜多年过去,她还是没能生下一男半女。而正是因为帝的宠爱却招致了帝的正妻及一群姬妾的嫉妒,她们不断的为帝添置新宠,她终于被冷落了。这十年里她相当孤单,没有亲人更没有朋友,她很想离开那个地方,但怎么走呢。看到自己已经逝去的年华,她绝望了,她想到了自杀。正是面前的卫兵在山崖上把她救了回来。她恳求他带她离开,无论是天涯海角也没关系,只要是离开那个使她伤心的地方。于是有了这次的计划出走,她不知道他将带她往何处,但却知道这个人是可以信任的。这个卫兵名字叫做仲与。


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天亮了,仲与也醒了,圆姬问:“我们要到哪里去呢?”
  仲与说:“翻过这座山大概再走一天多的路程就会到达轩辕丘,那边是神农少典的地界,在哪里我们就安全了。
  轩辕丘,一个弥漫着神秘的地方,那里没有树木也没有草,只有一种名叫雄黄和一种叫青雄黄的石头,山丘大概80米高,乱石相当多,应该是一座石头山丘。在山丘的旁边有一道甘泉流出,水很清也很甘甜。甘泉的旁边与山丘连结有五座大石屋。与其说是石屋,不如说是人在一座小石山上开凿了五间房屋。每间房屋都相当的宽敞,中间有一个露天的空地,后面连结着山丘,开凿的位置一切都是那样的合理,大门口是用很大的木头镶嵌,大门也是木做的。这里就是神农少典的另一行宫,据说是神龙的时候就已经建好了,用什么方法建造,只有神龙自己知道。
  


神龙传到少典的一代已经七十代人了,以前少典每年都会到这地方来一两次度假。在轩辕丘以外大概300米有一个很大的沼泽,那地方水草非常茂盛,每年的春天都有大批的鸟类飞到这个沼泽中,种类繁多,一眼看上去就可以看到十几种,当中有很美丽的天鹅和白鹭,沼泽地附近有一些大的树木,据说是上古时候就已经栽种,品种也很多,有好几棵大隗树、石榴树、桃树等,每到春天这个地方都相当美丽。在沼泽后面有一座很大的山,在沼泽旁边走过去,有流淌着清澈泉水的一条长长的溪流,溪流有很长的一段是环绕着山的,在溪流的旁边可以看到山上正在吃草的梅花鹿和小山羊。任何人看到这样美丽的画面都会被它吸引,太美了。


圆姬已经看呆了,她从来没有见过这样美丽的景色。小时候玩耍的地方只是在很小的地域,出嫁以后虽然曾经得宠,但却很少有机会到外面去,开始的时候也曾经跟随帝到外面打猎,但没见过这样的地方,因为打猎的时间一般都会选择在秋天。春天的这种生气,她是从来没有看到过的。她问仲与:“这么好的地方你是怎样发现的呢”,
  仲与说:“几年前跟随帝打猎,有一只梅花鹿被帝射中然后逃跑了,帝命令我去把它找回来,去找鹿的过程中迷失了路,不知不觉就走到这里来了。”
  


圆姬说:“看来真的是天意啊,我很喜欢这个地方,我们不如在这里安顿下来吧”
  仲与说“我们到山里找一下,看看有没有可以安身的地方吧,我们的住地必须离轩辕丘远一点,不然碰到少典帝就不是太好了,”圆姬点头同意。
  他们在山脚下找到了一个比较大的山洞,山洞比较干燥,他们选泽了这个山洞,仲与试探地问:“我们真的在这里定居下来吗。”
  圆姬说:“你愿不愿意呢?”
  仲与:“当然愿意”
  圆姬:“你会不会嫌弃我”,
  仲与:“我怎么会嫌弃你呢”,
  圆姬:“那我们可以结为夫妇,以后在这里长期生活,这里猎物很多我们可以打猎和耕种,山上还有很多可以食用的果子,这里应该是很自由的”。
  仲与深情的望着她说:“你真的愿意嫁给我?,你是一位姬子,而我只是一个士兵”。
  圆姬说:“是你为我带来了真正的自由,我们都已经成年了,如果你介意我曾经当过姬子,那你可以直接喊我的名字,你可以叫我阿圆”
  仲与:“并不是人人都可以当姬子的,你可以被赐为姬是你的荣誉,我怎么会介意,我还想把前面的溪水命名为姬水呢”。
  


圆姬笑了,这是她这些年来第一次发自内心的喜悦,笑意中脸不知不觉的红了,因为眼前的人从此以后就会是他的丈夫,不用和别人分享的丈夫。他们拆掉了马车,用树枝盖起了一个马棚,把车厢放进了山洞,车厢里有很舒适的软垫,他很细心,把石锅也带来了,也带上了一些腌制了的食物,石斧石刀一应俱全。他们在这里开始了新的人生。


转眼间,圆姬夫妇已经在这姬水旁生活了半年了,这一天圆姬不知为何,觉得全身上下都不舒服,食物吃下去却不停的呕吐,这种现象与感觉她是从来也没有过的。仲与发现很不对,但却不知怎么办。圆姬说:“我们不如骑马到少典帝的行宫找人看看,既然是行宫当然会有一些懂事的长者,他们可能可以帮助我们”,于是他们两个人骑了一匹马,慢慢走到了轩辕丘少典的行宫,开门的是一位中年人,这位中年人看上去慈眉善目,有一种与世无争的飘逸的气质,他们见过礼后,他招呼他们进屋在偏厅坐下。他们说明来意,长者到里屋找来了一位看上去年纪与圆姬差不多的妇人,这位妇人并不算是美人,但却携带着一种无法形容的独特气质,她和那位中年男人穿的衣服很普通,就像一个平凡的猎户人家一样。她到底是尊贵还是威严,圆姬无法断定。


只见那妇人上下打量了圆姬几眼,然后拉起她的手按了一会儿对她说,“你怀孕了,已经超过三个月,”对于圆姬来说这是很意外的,因为她一直以为自己天生就生不出孩子,但来到这里仅仅半年却怀孕了。
  这个消息使她很惊喜但也很担忧,因为她年纪已经大了,她试探着问:“我们住在附近,无亲无故,我从未生过孩子,很多事都不懂,我生产的时候不知可不可以请大姐帮忙接生”。那位大姐说:“我们是神农帝的从属,如果帝在这里,我们是不可以外出和招呼别人的,平常没事我可以去帮忙。”
  


圆姬说:“先谢谢了,我担心到时侯大姐走不开,我们可不可以经常来向大姐学习一下临盘时具体的做法”。
  大姐说:“可以的,我平常也没有什么特别事”。她们拜谢两位好心人,然后准备回去了。中年男人说:“怀孕的人骑马不太好,我找车子送你们回去吧。”于是一吹口哨,只见六只狼狗拉着一辆车子出来,还有一只小白狗跟在后面,那人说:“你把小白狗带回去,每天给东西他吃,如果想来找我们,就叫他回来,我们派车去接你”。
  


他们坐着狗拉车带着小白狗一同回去了。仲与说:“神农少典的确仁德,在他的下人当中就可以看出来了。”圆姬点点头说:“他的从属都有那样的气质和风度,显见他的本人应该是一个实至名归的仁厚帝主,这里可能是我们的福地,遇到的人也是那样好的,真的很感激上天的眷顾啊!”。


时间过得很快,又一个春天到来了,很快就到了圆姬临盘的日子,这天,那位大姐很早就到了,黄昏的时候小宝宝出生了,哭声很大,是一个女孩子。这个孩子一直哭个不停,开始的时候以为她肚子饿了,但她奶也不吃,就是哭。后来大姐发现这女孩的小手背上有一块突出很硬的东西,大姐用手按了一下,女孩哭得更厉害了。于是大姐拿起白玉小刀在那突起的小手臂上画了两刀,殷红的血流出来了,伤口破开处竟然有一件硬物掉了下来,大姐用木棉花沾上草药,裹住了小伤口,用麻布条捆扎好。再洗干净那快掉下来的的东西,原来那是一块小黄玉。小黄玉相当的精致,形状是一个小圆圈。大姐笑了,她说:“原来这个小宝贝是带着宝物来的”,于是圆姬就帮她取了名字叫做附宝,因为圆姬当过姬,仲与干脆让附宝姓姬,神农氏时候的人一般都有跟母姓的习惯,因此她叫姬附宝。


星期六日更新


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二 提亲
   烈山氏是一个大部族,为首的称为赤帝,赤帝亦称炎帝,他的祖上开始就已经管理着南方的土地,这名号到他这一代已经是第五代了。他统领着中土以南的各小部族和诸侯国,大部分都是当时的小数民族,区分开来的族类就有几十个,其中有烈山氏族,祝融氏,羌族、九黎族,这几个属于大的族群全部都是他的从属,归他管理的,因为管理的族群多,所以姬妾也很多,有五个儿子和一个小女儿是属于妻子生的,婢仆和妾生的儿女不算在其中,婢仆比妾地位要低一些,妾生的儿女一般不会有继承权的,但日常生活的一切,帝是负责到底的,那些妾还可以自己从新组织家庭,她后来组织的家庭,帝也会负责他们的生活。
  


九黎的妻子为他生下一个儿子后就回到娘家居住,因为她是九黎的首领,是不落夫家的。赤帝有空闲的时候会去探望她,他们后来还生了一个小女儿,这女儿比她同母的哥哥小十几岁。另外的儿子是祝融氏的妻子和羌族的妻子所生。他们长期居住于中土以南,由于气候相对比较温暖,烈山氏族群在几大帝系中人数是最多的,他们族人比其他人更懂得使用火,南方的山上树木很多,很茂密,他们为节省劳力,经常会在小型的山上放一把火,然后再在哪里开垦土地。


有一次,在山火高温的燃烧后,他们发现被高温燃烧后的其中一些石头竟然发出亮光,这些石头经过捶打,可以改变形状,而且比其他石头轻,还可以击打使它变得很锋利,于是他们就应用这些矿石,最开始做出了烧锅,这个在当时算是很厉害的,因为石质的烧锅很重,搬动比较困难,而铜质的就轻便多了,他们的族人有一部分专门制作这些,与其他族类交换其他自己没有的物件。后来更做出了刀具和武器。在当时可以说,金属和使用金属刀具是烈山氏族独有的技术,后来他们更用这些金属制作了头饰,闪亮亮的金属头饰,相当漂亮。


不过烈山氏族群的耕种技术并不过关,而且因为经常烧山,大型的动物都往外逃,但他们的人却越来越多,找到足够的食物比较困难。于是他手下的一些小国经常会到附近不同族群里抢掠,经常发生这种事,神农氏自然是不允许的。因为他是天下的共主,虽然很多不是属于他的部族,但只要是拥有证据,他是有权管的,更何况有时候抢掠的是他地域内的小部族。不过他也看到了烈山氏的族人慢慢扩大,而且改良了武器。他想到武器用于捕猎当然是很容易得手,但如果用这些武器对付的是人,那将会是很大的悲剧。
   而赤帝也很清楚神农不但拥有农耕技术,医药技术,而且怀有仁德,他的身边不但人才济济,还得到其他帝系的信任,他还听说,神农氏所种的粮食,每年都是大丰收,而且不用自己去直接打理,如有天助一样,他的百姓即使自己没有收成也从不挨饿,全部都可以得到他的接济。以自己的力量即使是硬碰也一定会吃亏。再说,赤帝本人也的确想改变,他希望得到别人的介入,以改变他的族群一直以来的陋习。他的小女儿,名字叫女登,是九黎的首领妻子所生,这位小公主长得很漂亮,提亲的人很多,但赤帝都没有答应,因为他看中的是神农氏的儿子少典。
  


赤帝在中土见过这个男孩子,他长得相当英俊、高大,为人憨厚、沉着和冷静。这是女孩子看到都会喜欢的男子。赤帝自然喜欢这个男孩,无论身份、才能和相貌都是无可挑剔的。他更是神农氏的独子,这样的女婿对于赤帝来说是最理想的,即使是以献出自己的名号,本族的技术为代价他也不会觉得吃亏,因为这样的结合和共融,他们同样也可以得到对方的技术,这样就可以解决庞大族群的温饱问题。他经过思量,觉得融合对大家都会有好处,于是他就带着礼品,精美的铜锅、铜质的刀具,狩猎的枪矛,铜镜等等,一整套的铜制品向神农氏提亲,这些礼品的确相当新颖和精致,神农氏也相当佩服烈山氏族可以制作出这些精品。赤帝此行希望通过联姻将两族合并。


对于赤帝的提亲,神农氏也有考虑,当时他主导着东西北和中部大量的土地,对于他们来说,南部的人都比较野蛮,缺乏一种秩序,而且他们的人越来越多,似乎很多时候赤帝也没有办法对他们的小部族进行管理,其实他们是有点失控的。这种现象如果延伸下去,处理不好将会很麻烦,他也希望改变这种状况,但不融合是很难改变的。合并似乎是改变对方的契机,更何况也可以得到对方的新技术。不过这也等同于赌博,因为一旦融合,本来比较听话的族人可能就会有了一些不好的榜样,因为同化是双方面的。他考虑了很长的时间,终于做出了决定,同意了这段联姻。


在联姻的请求得到了神农氏的认可后,两位帝进行了初步的协议,就是少典以后即使有其他姬,但他与女登生下的儿子将优先继承神农氏这个名号,在这位儿子到了二十岁的时候,少典必须把神农令传给他。另外,这位儿子也同样继承赤帝的名号,赤帝的名号不再由赤帝的儿子继承了,他同样要把自己名号的象征黄金权杖传给他。到时的帝号要改为神农氏炎帝或神农氏赤帝。他将可以继承中土和以南的所有土地。也即赤帝和神农在中土的土地,届时他将是神农氏赤帝。


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三 少典
  少典已经16岁了,在北面长大,从小跟随猎人队伍上山狩猎,经常一个人来往于他们家族的领地,他体格强壮,十五岁开始,神农氏就允许他自己骑马到处去。他只有这个独子,本来婚姻之事让他自己去选,但少典虽然到处去,也没有找到心仪的对象,神农氏对他提及婚姻的事,他也没有反对,就这样,少典在父亲的安排下,与烈山氏之女女登完婚。
  对于父亲的安排,少典并没有异议,因为他心目中也没有特别喜欢的女子,他想,也许他的父亲有技术互用方面的考虑,因为那时每当有新发现都是族群的秘密,不会向外族公开的,最有效取得技术的方法就是联姻,虽然还很年轻,但这些少典是知道的。而且他的妻子的确长得很美,对他也很体贴,他每次外出办事,妻子都会帮他处理好家里的事,成家后的少典,外出工作是没有后顾之忧的。
  



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