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天有12个时辰，每个时辰有2个小时。子时是一天的开始，子时是指23点到次日1点。

所谓“晚子时”（有人也叫夜子时），是指晚上23点到零点；所谓“早子时”是指零点到次日1点。这就是命理界“早子时”和“晚子时”的说法，也是学术争论的问题，长久以来，未有定论。学术界有两种主张。

第一种主张是：夜里零点才是两天的分界线，分为晚子时和早子时。凡是晚子时出生的人，排八字时，其日柱仍用当日的干支，而时柱要用次日子时的干支；凡是早子时出生的人，排八字时，其日柱要用次日的干支，时柱也用次日的干支。

换句话说，晚子时出生的人，日柱使用前一天的干支，早子时出生的人，日柱用第二天的干支，时柱都使用第二天的干支。

支持这种主张的人认为，古人特意选择老鼠来代表子时，就是要表达子时分两段的观点。因为老鼠前面的脚趾为四个，后面的脚趾为五个，前阴后阳。再次强调，在学术界，子时是否分两段，一直有争议，请注意。

第二种主张是：23点是两天的分界线，一过23点就已经是第二天了，日柱应当使用第二天的干支。

以上两种主张，孰对孰错，难下定论。我曾经赞同过第一种主张，就是子时分两段，但是，在论命的实践中发现，还是第二种主张的准确率高。

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对子时的推算。前bai人曾说：“子正者du，今日之早，非昨日zhi之晚也；夜子者，非今日dao之早也。”这是说，“子正”为凌晨0点到1点结束，属于“今日之早，非昨日之晚；”“夜子”为晚上11点到12点结束，属于“今日之夜，非今日之早。”由此可见，“今日之早”和“今日之夜”是有分别的。

在推排子时时，如果为“子正”，也就是“今日之早”的，那么日柱、时柱都以今天作为标准推排；如果为“夜子”，也就是“今日之夜”的，那么日柱则仍以今天作为标准推排，而时柱则要以明天的日柱作为基准进行推排了。

举例说明，有两个人，一人出生在1928年农历二月二十日凌晨0点40分，另一人出生在1928年农历二月二十日晚11点25分，那么两人虽然属同天子时出生，可是一个出生在“今日之早”的“子正”，一个却出生在“今日之夜”的“夜子”。因此有关时柱的演算，自然就有所不同。推演结果，前者的四柱八字为戊辰年，乙卯月，庚戌日，丙子时；后者的四柱八字则当为戊辰年，乙卯月，庚戌日，戊子时了。

还从另一角度举例说：如甲寅年正月初十日辛酉夜子时立春，其人是年正月初十日下午九点钟后，十一点钟前亥时生，即作癸丑年、乙丑月、辛酉日、巳亥时推；如在初十下午十一点后，十二点钟前夜子时生，即作甲寅年、丙寅月、辛酉日、庚子时推（用壬日起庚子时），所谓“今日之夜，非今日之早也”。如在初十日下午十二点钟以后，一点钟前子时正生，即作甲寅年、丙寅月、壬戌日、庚子时推，所谓‘今日之早，非昨日之晚也“。可见如不懂得这一原理，弄得不好，还会导致一年的差讹。

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子时是一天的开始bai。

子时指一天中离太阳最远du的时段，即zhi23:00~01:00，正子时为午夜24:00，相对于dao 正午时中午12:00。十二时辰是古人根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。十二时表时独特、历史悠久，是中华民族对人类天文历法的一大杰出贡献，也是灿烂的文化瑰宝之一。

一年之中，冬至所在月，称子月，即夏历十一月。 但周朝历法以子月为正月、元月、一月，但《史记》中只换算月份为夏历，年号不变换。

子时是指内丹术大小周天功法中，可以开始起火的时机，又称冬至。所以用十二地支中的子时，因为子时是六阳时(子、丑、寅、卯、辰、巳)的开始.所以《类经图翼》上说:"子者阳生之初。"冬至也是指这个意思，如《通讳·孝经援神契》上说:"大雪后十五日，斗指子，为冬至，十一月中。阴极而阳始至。"阳始至称为一阳生，或一阳来复，在《易经》卦象上则用复卦来表示。因为复卦上五爻是阴"-，而初爻(最下一爻)已成为阳"一".

子时，夜半，又名子夜、中夜:十二时辰的第一个时辰。(23:00-24:59)。中国的十二时辰以子时为首，以午夜11时起至夜1时为子时，在午夜11时以前为前一日，午夜11时以后为次日。鼠在这时间最活跃[1] 。

早子时与夜子时("早子时(也称'子初时')"和"夜子时(也称'子正时')")的出处。

研究中国历法的人都很清楚，子时是自古以来也是在中间换日的。

李淳风在唐朝制定《麟德历》时，就在《新唐书·历表》中明确指出:"古历分日，起于子半"，以子时的中点，即零时(二十四)点，为一日之始。

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